Trabajos Forzados I. Behistún

Inauguro otra sección. De mis trabajos de la Uni. Esta es parte de la primera ped, o de la segunda, no recuerdo muy bien, de Historia Antigua. Disfruté mucho haciendo este trabajo. Guardo un gran recuerdo del mismo, por eso lo publico aquí. Publicaré más cosas, por supuesto.

¿Qué monumento es este? ¿Quiénes son estos personajes y qué significa este monumento? Sus medidas y Cronología. 

Se trata de la roca de Behistún, que el rey persa Darío I (521 – 486 A.C.) ordenó grabar para legitimar su realeza y dar fe de sus gestas militares, con una representación escultórica y una inscripción escrita en tres escrituras y lenguajes diferentes, persa antiguo, elamita y babilonio. En el elemento figurativo destaca en la parte izquierda la figura del Gran Rey sosteniendo un arco y elevando la mano derecha con la palma girada hacia el exterior. Por encima de su cabeza en un cartucho se puede leer, “Yo soy Darío el grande…” Frente a él aparecen los prisioneros, que representan las naciones sometidas por las conquistas de Darío I. El primero de ellos, puede tratarse del usurpador Gaumata que se reveló contra su poder y que aparece postrado a los pies de Darío. Por encima de las figuras aparece el “Faravahar”, el disco alado que simboliza la unión espiritual con Ahura Mazda y que presenta por primera vez una figura humana.

  La inscripción tiene unas medidas de 15 metros de alto, por 25 metros de ancho y se halla a casi 100 metros del suelo, en las paredes de un acantilado.

¿DONDE ESTÁ?

Cerca de la actual ciudad de Bisistun, en las colinas de los montes Zagros, en la provincia de Kermanshah al oeste de Irán.

¿CUANDO SE HIZO Y POR QUÉ?

Darío I ordenó la creación de este monumento hacia el 515 a.c. para que describiera el relato de su ascenso frente al usurpador Gaumata, así como la historia del aplastamiento de una rebelión contra su poder. Lo más novedoso, es que por primera vez aparece por escrito la lengua persa. Darío I grabó sus hazañas en tres lenguas, y además mostró simbólicamente con figuras para los que no sabía leer transmitiendo su mensaje a las generaciones futuras.

CAUSAS.

1.POLÍTICAS.

Unión de medos y persas bajo el reinado del rey persa Ciro II. Con los posteriores reyes comenzaría la expansión del Imperio Aqueménida, llegándose a extender desde el Mar Egeo hasta el Mar Negro, del Cáucaso al Mediterráneo Oriental y desde Egipto hasta la Cirenaica.

2. RELIGIOSAS.

La divinidad suprema era el disco solar alado, el Ahura-Mazda.  Hubo una cierta tolerancia por parte de los reyes. Se adoraba al rey  y se personificaban las formas naturales. Tuvo gran importancia el sacerdocio, donde una casta de magos tenía como función realizar los sacrificios a la divinidad, así como la interpretación de los sueños.

3. ECONÓMICAS.

Apertura de importantes rutas comerciales, tanto terrestres como marítimas También era una fuente importante de ingresos para el Estado, los tributos exigidos a las diversas satrapías.

4.. CULTURALES.

Adopción de los signos cuneiformes para la Administración Real. En el imperio se empleaban varias lenguas, susiana, elamita, y la aramea que era la oficial en todo el imperio, y era usada sobre todo para el comercio.

CONSECUENCIAS. 

Dario I.

1.POLÍTICAS.

Gran autonomía de los pueblos conquistados organizados en provincias o satrapías. Al frente se colocaba a un Sátrapa con amplios poderes. Monarquía absoluta de naturaleza divina. Rodeado de consejeros, al frente de los mismos se encontraba el Hazapatish (Gran Visir)
Las leyes emanaban de la divinidad a través del monarca. Se respetaron legislaciones locales.

2. RELIGIOSAS.

El rey recibía el poder directamente de la divinidad Ahura Mazda, del que era su representante.. Tolerancia hacia las distintas creencias del imperio, incluso se adoptaron dioses de otros países.

3. ECONÓMICAS.

Las bases de la economía persa eran la agricultura basada en grandes latifundios estatales o de las principales familias y el comercio donde se abrieron importantes rutas comerciales, tanto terrestres como marítimas.  Una gran red de caminos aseguraba la rapidez del correo a lo largo de todo el imperio.

4. CULTURALES.

Asimilación de elementos egipcios, asirios, babilonios y griegos sobre una base irania.
Realizaciones arquitectónicas y escultóricas como los Palacios de Susa, Pasagarda y Persépolis.
Importancia de la joyería y las piedras preciosas, así como de  los cilindros sellos.
La obra fundamental de la literatura es el Avesta, una colección de libros sagrados.
El calendario zoroástrico se introduce en el siglo V a.c.

CONCLUSIONES SOBRE SU VALOR COMO FUENTE HISTÓRICA Y CULTURAL.

Igual que la piedra Rosetta fue clave para la traducción de los jeroglíficos egipcios, la inscripción de Behistún tuvo una gran trascendencia, ya que al contener tres versiones de un mismo texto permitió descifrar tres lenguas, el persa antiguo, el elamita y el babilonio. La inscripción fue descubierta por un oficial del ejército británico, Henry Rawlinson, quién además la transcribió y posteriormente tradujo. 

Para saber más del asunto, por supuesto, la página web de mi profesora Ana Mª Vázquez Hoys:

http://www.bloganavazquez.com/2009/11/04/la-inscripcion-de-behistun/

Y también la página dónde he extraído una de las imágenes:

http://www.historiadelascivilizaciones.com/2013/01/dario-i-el-grande.html